여수 흥국사 대웅전

- 흥국사

 

여수(麗水)는 종합석유화학공업기지인 여수국가산업단지를 끼고 있습니다. 종합석유화학공업기지는 공해를 유발하는 공장들이 많습니다. 이런 여수에서 허파 역할을 하는 곳이 영취산입니다. 흥국사(興國寺)는 이 영취산의 품 안에 있습니다.

절은 고려 명종 25년(1195년)에 보조국사 지눌이 창건한 것으로 알려져 있습니다. 흥국사란 절 이름은 '이 절이 흥하면 나라가 흥하고 나라가 흥하면 이 절도 흥할 것이다'라는 개산(開山) 이념을 구체적으로 명시하고 있습니다. 호국 불교의 성지인 이곳은 임진왜란 때 승군의 중심지가 되어 수백 명이 활약했습니다.

 

- 대웅전

 

대웅전은 정면 3칸 측면 3칸의 다포식 팔작지붕집입니다.

 

지금 건물은 숙종 16년(1690년)에 완성되었습니다. 앞쪽에서 보면 봉긋한 영취산의 봉우리가 용마루 위로 솟아 올라와 마치 부처님의 육계처럼 보입니다.

 

- 중앙계단의 소맷돌

 

대웅전으로 오르는 중앙계단의 소맷돌에 용들이 꿈틀거리며 지켜보고 있습니다.

 

- 중앙계단의 소맷돌

 

이들 용은 여의주를 하나씩 입에 물었습니다.

 

- 축대

 

대웅전 축대 벽면에 조금 별난 장식이 있습니다.

 

- 게

 

게 한 마리가 소리 없이 살금살금 기어가고...

 

- 보상화

 

보상화(寶相華) 한 송이도 탐스럽게 피었습니다.

 

이곳 축대는 바다이고, 대웅전은 반야용선(般若龍船)입니다. 대웅전이 있는 이곳은 천상의 세계입니다.

 

- 편액

 

건물의 문 위 이마 부분에 '대웅전'(大雄殿)이라 쓴 편액이 걸려 있습니다. 글씨는 강희(康熙) 48년(1709년)에 썼습니다.

 

- 내부

 

건물 안으로 들어서면 사방에 화려함과 장엄함이 가득합니다. 우물천장은 연꽃밭인 양 화려하게 치장되었고, 그 속에 용과 봉황이 노닙니다. 

 

- 제석도, 1741년, 비단, 129×115.5cm

 

대웅전에 다수의 불화가 있습니다.

 

먼저 제석도(帝釋圖)입니다. 제석도는 도리천(忉利天)의 왕으로 불교의 수호신인 제석천(帝釋天)을 그린 불화입니다.

 

- 삼장보살도(지장보살), 1741년, 비단, 212×171.5cm

 

삼장보살도(三藏菩薩圖)입니다. 지장보살을 그린 삼장보살도입니다. 삼장보살도는 지장보살, 천장보살, 지지보살 이렇게 세 보살의 회상을 그린 불화입니다.

 

- 삼장보살도(천장, 지지보살), 1741년, 비단, 215×292cm

 

지장보살을 그린 삼장보살도 바로 옆에 천장보살과 지지보살을 함께 그린 삼장보살도가 있습니다. 이 불화는 지장보살을 그린 삼장보살도와 한 세트입니다. 흥국사가 18세기 전반에 대대적인 중수 불사를 하였는데, 두 삼장보살도는 그 시기에 그려진 것입니다.

 

- 백의관음도

 

대웅전 내에서 눈에 잘 띄지 않는 곳인 후불벽 뒷면에 아름다운 벽화가 있습니다. 백의관음도(白衣觀音圖)입니다. 위 사진에서는 천장에 걸려 있는 연등 때문에 벽화 윗부분이 그늘이 져서 관음보살의 얼굴이 잘 보이지 않습니다.

 

이 벽화는 한지에 그려 벽에다 붙인 첩부벽화(帖附壁畵)입니다. 후불벽 전면(全面)에 예불화로 그려진 첩부벽화는 흥국사 외에 마곡사 대광보전 내 백의관음벽화 정도가 알려져 있습니다.

 

- 선재동자

 

관음보살 앞쪽에 자그맣게 그려진 선재동자(善財童子)의 모습입니다.

 

- 백의관음도 사진

 

백의관음도 사진을 따로 대웅전 한쪽 벽면에 걸어 놓았습니다. 이 사진을 보면 백의관음도의 자세한 모습을 파악하는 데 도움이 됩니다.

 

- 백의관음도, 조선 후기, 흙, 397×277.5cm(사진 출처: 성보문화재연구원)

 

관음보살은 흰 두건을 머리로부터 내려쓰고 하얀 장삼을 걸쳤으며 아래는 하얀 바탕에 붉은 꽃무늬가 있는 치마를 입었습니다. 두광은 초록이고, 얼굴은 입이 작고 볼이 두툼하여 근엄하면서도 자비롭습니다. 오른쪽 발을 왼쪽 허벅지에 올리고 손은 자연스럽게 두 무릎 위에 얹었습니다.

 

관음보살이 앉은 연화좌에서 두 갈래의 연꽃이 뻗어 나와 있는데, 그 하나에는 선재동자가 보살을 향해 합장하고 서서 법을 구하고 있고, 다른 하나에는 관음보살의 지물인 정병이 놓여 있습니다. 정병에는 버드나무 가지가 꽂혀 있고, 그 위에 파랑새(靑鳥), 때론 관음조(觀音鳥)라고도 불리는 새가 한 마리 앉아 있습니다.

 

- 영산회상도, 1693년, 삼베, 458×407cm

 

백의관음도와 쌍벽을 이루는 불화로 영산회상도(靈山會上圖)가 있습니다. 이 불화는 후불벽 앞면에 걸려 있습니다. 영산회상도는 석가여래가 영취산에서 법회 하는 모습을 그린 불화입니다.

 

석가모니 주위로 네 보살과 여섯 제자, 팔부신중, 분신불 등이 모임에 참여하여 법을 듣고 있습니다. 그림은 왕의 만수무강과 나라의 평안을 기원하기 위해 천신(天信)과 의천(義天) 두 스님이 그렸습니다.

 

- 석가여래삼존상

 

중앙 불단에 석가여래삼존상이 모셔져 있습니다. 삼존상의 상호가 하나같이 서로 닮았습니다.

 

- 석가모니불좌상, 조선 후기(1628~1644), 나무, 상높이 140cm 무릎폭 101cm 대좌높이 90cm

 

본존불인 석가모니불좌상입니다.

 

- 미륵보살입상, 조선 후기(1628~1644), 나무, 상높이 147cm 어깨폭 47.9cm 대좌높이 50cm

 

협시불인 미륵보살입상입니다.

 

- 제화갈라보살입상, 조선 후기(1628~1644), 나무, 상높이 144cm 어깨폭 36.5cm 대좌높이 50cm

 

또 다른 협시불인 제화갈라보살입상입니다.

 

- 석가여래삼존상

 

협시보살상의 보관 뒷면에는 각각 '자씨보살대명숭정'(慈氏菩薩大明崇禎), '제화보살대명숭정'(提花菩薩大明崇禎)이라는 명문이 타출기법으로 새겨져 있습니다. 따라서 이 삼존상은 수기삼존상(授記三尊像)으로 17세기 전반인 숭정년간(崇禎年間)(1628~1644년)에 조성된 것임을 알 수 있습니다.

이 삼존상은 조각 수법이 매우 뛰어나서 양감이 잘 표현되었으며, 표정이 살아있고, 옷 주름이나 장신구의 표현도 유려합니다. 불상은 17세기 조각의 특징을 잘 반영하고 있으며, 두 보살상은 자연스러운 자세와 장대한 신체 비례를 보여줍니다. 17세기 전반의 불상으로 이와 같은 크기의 보살상을 동반한 삼존상이 드물고, 도상과 양식 면에서도 조선 후기 불교 조각을 대표하는 것으로 평가받고 있습니다.